世亲菩萨造 · 玄奘大师译 · 30颂 · 唯识学核心颂文
《唯识三十颂》虽然只有30颂120行，却完整涵盖了唯识学的全部理论体系。 传统上分为三大部分，对应唯识学的「境·行·果」：
识的转变——八识如何生起万法，三能变的机制
17颂 · 境万法的真实本性——三性三无性的核心教义
8颂 · 境修行次第与最终成就——转依、四智、佛果
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异熟能变，第八根本识。含藏一切种子，是诸法根本依。性无覆无记，唯与舍受相应，恒转如瀑流，至阿罗汉位舍。
思量能变，第七识。恒审思量，执阿赖耶识为内自我。恒与四烦恼（我痴、我见、我慢、我爱）俱起，性有覆无记。
了别境能变，六识（眼耳鼻舌身意）。了别外境，通善不善无记三性，与前五识随缘俱起意。
三十颂第9-15颂详细阐述了与八识相应的心所体系，共六类51种：
| 类别 | 数量 | 心所名称 | 对应颂文 |
|---|---|---|---|
| 遍行 (sarvatraga) | 5 | 触、作意、受、想、思 | 第3、10颂 |
| 别境 (viniyata) | 5 | 欲、胜解、念、定、慧 | 第10-11颂 |
| 善 (kuśala) | 11 | 信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、精进、轻安、不放逸、行舍、不害 | 第11-12颂 |
| 烦恼 (kleśa) | 6 | 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见 | 第12颂 |
| 随烦恼 (upakleśa) | 20 | 忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍、无惭、无愧、掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知 | 第13-14颂 |
| 不定 (aniyata) | 4 | 悔、眠、寻、伺 | 第15颂 |
凡夫虚妄分别，执着一切法为实有。如夜见绳误以为蛇。
一切法依因托缘而生起，如幻如化，无独立实在性。
依他起上远离遍计所执的究竟真实，即真如、法性。
唯识修行根本目标——转舍烦恼所知二障种子，证得四智菩提（第26-30颂）：
如大圆镜，照一切法，纤毫不遗。为佛果根本智慧。
观一切众生、诸法悉皆平等，无我我所执。大悲所依。
善观诸法自相共相，应机说法，无有障碍。
成就种种利益众生事业，随类化身，普度群迷。
五重唯识观：唯识宗观修五大层次——遣虚存实识（遣遍计执、存依圆实）→ 舍滥留纯识（舍外境滥、留内识纯）→ 摄末归本识（摄能所末、归自证本）→ 隐劣显胜识（隐心所劣、显心王胜）→ 遣相证性识（遣事相、证理性）。
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